文化苦旅的作品评价

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作品评价

1、这本散文集，充满了文化的韵味，文字干净简洁，流畅漂亮，同时又体现了对中华文化情感的爱和理解，字里行间流露出浓厚的文化韵味，十分感人。

山水物象，大漠荒原，处处留下了作者的足迹，也留下了作者的思考，历史的沧桑、人性的思考、人生的真谛、文化的灵魂。字字真言，处处精心，充满了文化的韵味。（全国语文特级教师文华评）?

2、作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。（中国作家协会会员张振金评）

3、余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了国文化的凄风苦雨和中国文人的集体痛苦感，再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字，举重若轻，力能扛鼎，不仅上承新文学散文这余绪，而且开启了一代风气，将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。（军事文艺研究所教授朱向前评）?

4、此散文集堪舆为“大散文”，意味着大的格局、大的气度、大的视野。虽然著者的文笔是散文性的，但其眼光却是历史性的，有着超越文化历史现实之处。（加拿大华人神学院天道学院院长区应毓评）

扩展资料：

《文化苦旅》创作背景

写作这本书首先是因为受了一位青春不老、童心难泯的美国老教授的激发。这位教授虽然年老但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国大地的愿景，并产生对中华文化的思索与追寻。

其次，应该是作者对自己，对社会的一种慰藉。作者渴望在旅途中解放自己的心灵并对中国文化做出贡献。所以，余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，开始了文化苦旅。

余秋雨浅谈“自在”的境界

《泥步修行》用优雅的哲理散文写成。他把修行分为“破惑”“问道”“安顿”三大环节，由此构成本书的三部分。

在“破惑”部分，他仔细分析了人人都会遇到的“灾之惑”“位之惑”“名之惑”“财之惑”“潮之惑”“仇之惑”的引诱和危险。在书中他逐一回顾自己在破除这每一个“惑”而达到“不惑”的过程中，如何使艰难的修行变得切实可行。

“问道”部分，他从佛、道、儒和魏晋思想家的多重智慧中筛选出直接有助于修行的精神助力。“安顿”部分则阐述了在经历了重重“破惑”“问道”之后如何实现心灵安顿。

他在书中提出了“生存基点”“因空而大”“天地元气”“本为一体”“相信善良”“我在哪里”“日常心态”七个方面，概括了一个修行者终于上升为一个觉悟者的精神构建。

百度百科-文化苦旅

人民网-余秋雨：这一生最难摆脱“名之惑”

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